تكريم الله له

جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه من
قول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم
: إني اتخذتك خليلاً ، فهو مكتوب في
التوراة : أنت حبيب الرحمن .
والخليل قال : ولا تخزني يوم يبعثون [
سورة الشعراء / 26 ، الآية : 87] .
والحبيب قيل له : يوم لا يخزي الله النبي
، فابتدئ بالبشارة قبل السؤال .
والخليل قال في المحنة : حسبي الله [ سورة
الزمر / 39 ، الآية : 38 ] .
والحبيب قيل له : يا أيها النبي حسبك الله
[ سورة الأنفال / 8 ، الآية : 64 ] .
والخليل قال : اجعل لي لسان صدق في
الآخرين [ سورة الشعراء / 26 ، الآية : ]
والحبيب قيل له : ورفعنا لك ذكرك ، أعطي
بلا سؤال .
والخليل قال : واجنبني وبني أن نعبد
الأصنام . سورة إبراهيم / 14 ، الآية : 35
.
والحبيب قيل له : إنما يريد الله ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً

ويقول للنبي صلى الله عليه وسلم ( ألم
نشرح لك صدرك ) ( ونيسرك لليسرى ) ( فإنما
يسرناه بلسانك ) ( لعلك ترضى ) .
ويقول على لسان موسى عليه السلام ( اشرح
لي صدري ) ( يسّر لي أمري ) ( احلل عقدة
من لساني ) ( وعجلت إليك ربي لترضى ) .
عن القاسم بن أبي أمامة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله اتخذني
خليلاً كما اتخذ إبراهيم خليلاً وإنه لم
يكن نبي إلا وله خليل ألا وإن خليلي أبو
بكر).
عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم : إن الله قسم الخلق
قسمين ، فجعلني من خيرهم قسماً ، فذلك
قوله : أصحاب اليمين ، و أصحاب الشمال ،
فأنا من أصحاب اليمين ، وأنا خير أصحاب
اليمين ثم جعل القسمين أثلاثاً ، فجعلني
في خيرها ثلثاً ، و ذلك قوله تعالى :
فأصحاب الميمنة . و أصحاب المشأمة ، و
السابقون السابقون ، فأن من السابقون ، و
أنا خير السابقين ، ثم جعل الأثلاث قبائل
، فجعلني من خيرها قبيلة ، و ذلك قوله :
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم
عند الله أتقاكم . فأنا أتقى ولد آدم و
أكرمهم على الله و لا فخر . ثم جعل
القبائل بيوتاً ، فجعلني من خيرها بيتاً ،
فذلك قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب
عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [
سورة الأحزاب / 33 ، الآية : 33 ] .
ومن رواية ابن وهب ـ أنه عليه السلام قال
: قال الله تعالى : سل يا محمد . فقلت :
ما أسأل يا رب ؟ اتخذتَ إبراهيم خليلاً ،
وكلمتَ موسى تكليماً ، واصطفيتَ نوحاً ،
وأعطيتَ سليمان ملكاً لا ينبغي لأحد من
بعده ، فقال الله تعالى : ما أعطيتك خير
من ذلك ، أعطيتك الكوثر ، وجعلت اسمك مع
اسمي ، ينادى به في جوف السماء ، وجعلت
الأرض طهوراً لك ، ولأمتك ، وغفرت لك ما
تقدم من ذنبك وما تأخر ، فأنت تمشي في
الناس مغفوراً لك شفاعتك ، ولم أصنع ذلك
لأحد قبلك ، وجعلت قلوب أمتك مصاحفها ،
وخبأت لك شفاعتك ، ولم أخبأها لنبي غيرك .

وحكى أبو محمد مكي ، و أبو الليث
السمرقندي و غيرهما ـ أن آدم عند معصيته
قال : اللهم بحق محمد اغفر لي خطيئتي . و
يروى : تقبل توبتي . فقال له الله : (من
أين عرفت محمداً ) ؟ فقال : رأيت في كل
موضع من الجنة مكتوباً : لا إله إلا الله
، محمد رسول الله ، أو: محمد عبدي و رسولي
، فعلمت أنه أكرم خلقك عليك . فتاب الله
عليه ، و غفر له . و هذا عند تأويل قوله
تعالى : فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه
. و في رواية الأجري قال : فقال آدم ، لما
خلقتني ر فعت رأسي إلى عرشك فإذا فيه
مكتوب : لا إله إلا الله محمد رسول الله ،
فعلمت أنه ليس أحد أعظم قدراً عندك ممن
جعلت اسمه مع اسمك ، فأوحى الله إليه : و
عزتي و جلالي ، إنه لآخر النبين من ذريتك
و لولاه ما خلقتك .
عن ابن عباس ، قال : جلس ناس من أصحاب
النبي صلى الله عليه وسلم ينتظرونه ، قال
: فخرج حتى إذا دنا منهم سمعهم يتذاكرون ،
فسمع حديثهم ، فقال بعضهم : عجباً ! إن
الله اتخذ من خلقه خليلاً ، اتخذ إبراهيم
خليلاً . وقال آخر : ماذا بأعجب من كلام
موسى ، كلمه الله تكليماً . وقال آخر :
فعيسى كلمه الله وروحه وقال آخر : وآدم
اصطفاه الله .
فخرج عليهم فسلم ، وقال : قد سمعت كلامكم
و عجبكم ، أن الله تعالى اتخذ إبراهيم
خليلاً ، و هو كذلك ، و موسى نجي الله وهو
كذلك ، وموسى نجي الله ، وهو كذلك ، وعيسى
روح الله ، وهو كذلك ، وآدم اصطفاه الله ،
وهو كذلك ، ألا وأنا حبيب الله ولا فخر ،
وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر ، وأما
من يحرك حلق الجنة فيفتح الله لي
فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر ،
وأنا أكرم الأولين والآخرين ولا فخر .
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: (اتخذ الله إبراهيم خليلاً
وموسى نجياً واتخذني حبيباً ثم قال: وعزتي
لأوثرن حبيبي على خليلي ونجيي) فبمقارنة
بسيطة يتضح رفعة النبي محمد صلى الله عليه
وسلم فوق كلّ الأنبياء والمرسلين ( ورفعنا
بعضهم فوق بعض درجات ) ( تلك الرسل فضلنا
بعضهم على بعض ) كيف لا وقد كان إمامهم في
الإسراء في المسجد الأقصى وهو دعوة أبينا
إبراهيم والذي بشر به موسى وعيسى عليهما
السلام ، وما كانت شرائعهم إلا تمهيدا
لخاتمة الرسالات ولنبوة محمد عليه الصلاة
والسلام وهو القائل لو كان معي موسى لما
وسعه إلا أن يتبعني ، وعندما يهبط عيسى
عليه السلام فإنه سيكون من أتباع سيدنا
محمد وسيصلي خلف الإمام دلالة على ذلك .

ولو وزنت به عرب وعجم --- جُعلت فداه ما
بلغوه وزنا
إذا ذكر الخليل فذا حبيب --- عليه الله في
القرآن أثنى
وإن ذكروا نجي الطور فاذكر --- نجي العرش
مفتقراً لتغنى
فإنّ الله كلم ذاك وحيا --- وكلّم ذا
مخاطبةً وأثنى
ولو قابلت لفظة "لن تراني" --- لـ "ما كذب
الفؤاد " فهمت معنى
فموسى خرّ مغشياً عليه --- وأحمد لم يكن
ليزيغ ذهناً
وإن ذكروا سليمان بملكٍ --- فحاز به
الكنوز وقد عرضنا
فبطحا مكة ذهباً أباها --- يبيد الملك
واللذات تفنى
وإن يك درع داوود لبوساً --- يقيه من
اتقاء البأس حصنا
فدرع محمد القرآن لما --- تلا "والله
يعصمك "اطمأنا
وأغرق قومه في الأرض نوحٌ --- بدعوة "لا
تذر" أحداً فأفنى
ودعوة أحمد (رب اهد قومي) --- فهم لا
يعلمون كما علمنا
وكل المرسلين يقول "نفسي" --- وأحمد "
أمّتي "إنساً وجنّا
وكلّ الأنبياء بُدُورُ هَدْيٍ --- وأنت
الشمس أكملهم وأهدى

» نسبه صلى الله عليه وسلم
» قلت قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
» قال الإمام زرّوق الفاسي الشاذلي رضي الله عنه في كتابه ( قواعد التصوّف ) : ( ... قد حُدّ التصوف ورُسم وفسر بوجوه تبلغ نحو الألفين. مرجعها كله لصدق التوجه إلى الله تعالى، وإنّما هي وجوه فيه، والله أعلم )
» سرة : ( الله . الله )
» طيب ريحه صلى الله عليه وسلم